ولكن ماذا لو كان قطعة من الفن والموسيقى والأدب والتصوير الفوتوغرافي، أو غيرها من الأعمال لم يخلقها الإنسان ولكن من قبل الروبوت الذكاء الاصطناعي؟ قاض واحد في ولاية كاليفورنيا في العام الماضي تعامل مع دعوى قضائية، وتحيط بها ما إذا كانت قرود في سولاويزي بإندونيسيا تمتلك صورة محمية بحقوق الطبع والنشر، وتنبع الدعوى من التماس قدمه مصور الحياة البرية ديفيد سلاتر، الذي ادعى في البداية أن ويكيبيديا كانت تستخدم هذه الصورة على أنها في الواقع، التقطت هذه الصورة أمام الكاميرا في غيابه، وقرر القاضي أخيرا أن سلاتر قد انتهك حقوق صورة الراهب، ورفض التماسه.
ولماذا تركز الملكية الفكرية أساسا على الإنسان، فهناك العديد من الأسباب الفلسفية وغيرها من الأسباب لذلك، فقد رأى جون لوك، في دراسته للحقوق الطبيعية في القرن السابع عشر، أنه من المصلحة المشتركة للبشرية أن يكون لها حقوق طبيعية لإنتاج منتجات أو منتجات عمل كما أن هناك أسبابا اقتصادية مختلفة لذلك، وحماية الملكية الفكرية ضرورية للتنمية الاقتصادية، وإذا لم يتم الحفاظ على الحكمة، فهناك خطر يمنع الناس من الكتابة، ويفقد السوق خدمته التي يمكن الاعتماد عليها. وفي النهاية، ستتأثر التنمية البشرية أيضا.
ويؤدي هذا الموضوع إلى مسألة "قيمة الحكمة"، التي يعتمد الكثير منها على قدرة الحكمة القيمة للغاية، بما في ذلك التقدم البشري، الذي ينبغي حمايته كقيمة في حد ذاته، وفي الواقع هي أيضا واحدة من الأسباب لإنشاء الملكية الفكرية.في هذا المنظور، ربما يجب علينا أن نعتقد أن الروبوتات الذكاء الاصطناعي يمكن أن يكون حقوق التأليف والنشر، من أجل حماية معنى نعطي الحكمة.
ومن الجدير بالذكر أن مجال الروبوتات قد قطعت خطوات كبيرة في العقود الأخيرة، وفي السبعينات، كتب الفنان البريطاني هارولد كوهين مقالا عن خلق الفن الروبوتية ووضع برنامج آرون لخلق مذهلة الأعمال المجردة: طور إيجور مورداتش، الباحث في جامعة كاليفورنيا في بيركلي، خوارزمية تسمح للروبوتات بالتعلم والتعرف على أفضل طريقة لتحقيق أهدافها.
نضع هؤلاء الناس على الرغم من قدرة الروبوت يسمى 'الحكمة'، لكن الكثير من الناس يترددون في دعم فكرة الروبوت والذكاء الاصطناعي لحقوق الطبع والنشر. ضد فكرة أن الملكية الفكرية ليس فقط لحماية حكمتهم، ويهدف هو شكل خاص من الحماية الاستخباراتية، ويجادلون بأن ما تفعله الروبوتات الذكاء الاصطناعي هو مجرد تنفيذ برنامج أو خوارزمية كتبه مبرمج الإنسان، لذلك الروبوتات الذكاء الاصطناعي لا ينبغي أن تمنح أي ملكية فكرية.
من هذا المنظور، ينبغي أن يكون البشر مشهود لهم لنظام الذكاء الاصطناعي لأنهم، بعد كل شيء، خلق البشرية لهم، ما هي قيمة الحكمة الكامنة في حد ذاته؟ من المحددات العديدة لهذه المسألة من المرجح أن تنبع من الحكمة التطور السريع لأهمية العالم.
سوف الروبوتات الذكاء الاصطناعي تصبح أكثر وأكثر مماثلة للبشر، وفي المستقبل أنها سوف تصبح أكثر قدرة على التعلم وأكثر تعقيدا وأفضل في توفير حلول معقدة والتصنيع، وأنها ستكون أفضل في القيام بشيء ضروري لروتينا اليومي قد تعتقد أنه إذا أردنا حماية قيمة الحكمة، يجب أن نفكر في منظمة العفو الدولية كمجموعة التي يمكن أن تمتلك الملكية الفكرية، وإلا فإننا نخاطر بانقسام مفهوم الحكمة.
وقد أقر الاتحاد الأوروبي على أهمية أهمية ومستقبل الروبوتات مع نظام الذكاء الاصطناعي للآلة، ولكن يدعو أيضا إلى النظر في تشريعات القانون المدني لإنشاء الروبوت. ولذلك قد حقوق الملكية الفكرية تعطي الروبوت، ولا سيما بالنظر إلى أن الاتحاد الأوروبي قد أقر بالحاجة إلى تحديد وضع قانوني خاص للروبوت .
دعونا لا ننسى أن الروبوت أصبح أكثر إنسانية، مثل المملكة العربية السعودية ليصبحوا مواطنين من الروبوت الروبوت صوفيا، تدعي أنها تريد أن يكون لها طفل. ويبدو واضحا أنه بالرغم من أن الروبوت قد لا تحصل على حقوق الملكية الفكرية ولكن عدد قليل جدا من الأشياء التي يمكن أن تتعارض مع القيمة التي يمنحها الحكمة.